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  • 佛教与中国文化

    虽以耽道著名,但又传有“宴坐寂不动,大千入毫发”(《李太白全集》卷二十三)之句;杜甫虽崇儒,却也有“身许双峰寺,门求七祖禅”(《杜少陵集详注》卷十九)之咏。白居易则佛道兼修,他早年不信、道,但自江州...佛教则把释迦牟尼神化为如来佛。另外,小乘佛教认为只有一人,大乘佛教则认为三世十方还有无数。 D.在佛教哲学方面,小乘佛教一般只较注重对于“人我”客观实在性的否定,即所谓“人无我”;而大乘则在“...

    赖永海

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  • 谈谈往生西方的关键问题

    发愿往生。反之, 若是贪恋娑婆、妄念颠倒、攀缘不息的人亦想援例往生, 那真是白日做梦了。  但是, 话须说回来, 倘使生性豪放, 于世缘不甚恋着或平时虽不信, 亦不谤佛, 未能一心念佛的人, 如到...二剂药能以治疗。故念佛须具一片长远之心, 密密稳稳, 不懈念去, 久久功深, 定能见效, 而臻一心之境。) 还是说我们现在发心念, 求生西方, 亦不妨与无明业习牵合纠缠, 将娑婆境缘, 粘著于心, ...

    不详

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  • 禅宗六变——第四章 南禅──禅宗四变(1)

    避役免租,兼之造寺立像,枉费财帛;学术上则攻击佛法虚妄无证,又好作危言险语,迷惑百姓 。两类人信不信的对立,无论他本人的身份是帝王还是百姓,实质前者站在重学术的知识分子立场上,后者站在重政治的封建...前言”所说,佛法入华,有其备受欢迎、势不可挡的一面,也有其屡遭阻挠、限制压抑的一面。翻阅史书,一面是无数佞佛信的帝王将相、文人学士,他们醉心于佛法的博大精深;坚信佛教能陶冶人心,有助风化;更为果报之...

    不详

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  • 佛教对“民间信仰”的看法

    也有层次上的不同,例如有人“信人不信法”、有人“信寺不信教”、有人“信情不信道”、有人“信神不信”等。甚至即以信仰佛教的教义而言,本身也有层次的不同,例如凡夫的般若是正见、二乘人的般若是缘起、菩萨的...就是合乎真理的宗教,因此翻阅古今历史,如梁武帝弃道向,阿育王奉佛教为国教,宋朝名相吕蒙正说:“不信三宝者,愿不生我家。愿子孙世世食禄于朝,外护佛法。”甚至哲学家尼采虽为牧师之子,却赞扬佛教比耶教崇高...

    星云大师

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  • 因缘果报与命运关系之介说

    --------------  因缘果报与命运关系之介说(二十)   佛法讲善,  有许多不同的层次,  有世间善、出世间善、中道第一义善,  这当中的因缘果报都不一样。   一般人讲:信不信没有...都会讨厌。   善缘的范围很广泛,例如以慈悲心、平等心、恭敬心,处处为人著想;对父母尽孝、对师长尊敬、对朋友节义,对一切众生慈悲为怀。《大方广华严经--普贤行愿品》云:“诸佛如来以大悲心而为体故。因于...

    惟觉法师

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    众生信不信不生欢喜心、忧恼心、忧喜参半的心)。  26、大正12,272b~c。  27、大正12,273b~c。  28、大正12,274b~275a。  29、大正12,275c。  30、大正...时代,得以从出家,并证得阿罗汉果。[5]贤护等十六位居士菩萨,是众菩萨的上首,他们都是遵普贤大士之三德[6]。在佛教里,普贤菩萨是大行的代表者,所以一般都称之为大行普贤菩萨,这从他所骑的吉祥物大象就...

    释慧严

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  • 《大般涅槃经》的佛性论(3)

    。 第二念住,谓众生不信,佛亦不生忧恼,常住于正念正 智。 第三念住,谓无论众生有信或不信,佛亦不生欢喜或忧 恼,常安住于正念正智之中。  “师子吼...以中道为佛性。 是以文云:“佛性者, 即是三菩提中道种子。 ”是故今明:第一义空名为 性, 不见空与不空,不见智与不智,无常无断,名为 ...

    不详

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  • 佛学不是迷信

    自性戒。无非,不是靠戒得来的,是靠自觉得来的,自觉是从明里得来的,明理是靠觉悟得来的。没有觉悟的人,不信的人,他也不会入佛门守清规戒律。以守清规戒律为目的的人,如果不从心意上下功夫,求佛理悟真宗,他...佛教的看法也是多种多样的。提起佛教,往往使现代人想到古庙清灯,香烟缭绕,善男信女们向着佛像顶礼膜拜,一派肃穆、神秘的景象。仿佛佛学是可望不可及的非常遥远的学问,仿佛学的人总有些与众不同的地方,仿佛学...

    爱莲女读雪

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    提到无念深有之名,应撰于搬至院后。但耿定理的逝世,使他寂寞,则是事实。文收于《焚书增补》一,页二五五。  (注 73) 李氏之妻黄宜人,不信,不履佛堂,令他大感遗憾。见《焚书》卷二,“与庄纯夫”,页...汝今真子。何须变女身,然后称开士 (注165)。所谓“开士”,即开悟之士,为和尚的尊称。《释氏要览》上曰:“经中多呼菩萨为开士。前秦符坚,赐沙门有德解号开士 (注166)。”李卓吾认为自己的妻子死了,...

    不详

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    ,士千人迎之。 达赖不愿行,国人(西藏人)匿之,将士欲威以兵,为番人所败,遁还。 而武宗崩,世宗立,果尽外遣番僧,继又崇道不信,人始知达赖之不欲行,为有前知焉。 三世曰锁南嘉穆错, 顺义王俺答劝其通...便应反之,毁塔灭法。 名虽好恶,俱不朽也。王即御四兵攻鸡雀寺, 次至()牙齿塔,塔神曰:有虫行神先索我女,我薄不与,今誓令护法,以女与之,使至心伏。 虫行神喜,手棒大山用以压王及四众兵,一时皆死(页...

    曹仕邦

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